Las raíces de la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia se remontan desde de la Iglesia de Escocia histórica hasta las mismas Sagradas Escrituras, sobre la cual se basó la Reforma escocesa en su totalidad. Una herencia tan prestigiosa pone sobre los hombros de la Iglesia una responsabilidad solemne de afirmarla, defenderla y mantenerla. “Has dado a los que te temen bandera que alcen por la verdad. Selah” (Sal 60:4). Visita Nuestra herencia presbiteriana libre, un artículo de 1941 que explica esto. De igual manera, esta clase del 2006 explica por qué se formó la Iglesia presbiteriana libre y por qué existe todavía.
Aunque somos indignos y débiles en nosotros mismos, aun así, en dependencia del Dios de toda gracia, este testimonio debe ser:
- Bíblico
- Reformado (no simplemente evangélico)
- Reformado en doctrina
- Reformado en la adoración
- Reformado en la práctica eclesiástica
- Reformado en la piedad
1. Bíblico
- Creemos que toda la Biblia es la Palabra de Dios inspirada, inerrante e inefable.
- Nos sujetamos a la autoridad definitiva de las Sagradas Escrituras como guía suprema que nos dice qué debemos creer y cómo debemos vivir.
- Aceptamos el relato bíblico de la Creación en seis días naturales, con un fuerte rechazo a la teoría de la evolución.
- Nos comprometemos a las Buenas Nuevas del Evangelio reveladas en las Sagradas Escrituras: “Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Ti 1:15). Por medio de toda Su obediencia que culminó con la muerte expiatoria en la cruz y levantándose de entre los muertos, el Señor Jesucristo obtuvo la salvación eterna para Su pueblo.
- El evangelismo según la Gran Comisión de Cristo, para proclamar el Evangelio completo en todo el mundo, proclamando la fe en Cristo como el único camino de salvación para todos.
- El uso exclusivo de la Versión Autorizada (King James) de la Biblia en todas las congregaciones angloparlantes: los principios y manuscritos que en ella se usan la hacen la traducción más acertada disponible.
2. Reformado (no simplemente evangélico)
- Agradecidos reconocemos la obra maravillosa de Dios en la restauración de la verdad bíblica en Su Iglesia a través de la Reforma europea del siglo dieciséis.
- Tenemos un apego afable a los principios fundamentales de la Reforma, como se resumen en las Cinco Solas (sola significa “solo” en latín): solo Escritura; solo gracia, solo fe; solo Cristo; y solo a Dios la gloria.
- Tenemos una insistencia en la consigna de la Reforma, que la justificación es solo por medio de la fe en Cristo.
- Sostenemos un testimonio protestante vigoroso contra el catolicismo romano, sosteniendo lo que afirma la Reforma, que el papado no es otro que el Anticristo, el hombre de pecado, descrito en las Sagradas Escrituras.
- Tenemos una alianza con las ramas reformadas de la Reforma como apareció en Suiza, Holanda y, en especial, en Escocia—no con la rama liberal luterana y anglicana.
- Creemos en el Principio de Establecimiento, que las naciones como naciones y los gobernadores como gobernadores, deben servir a Cristo y apoyar a Su Iglesia.
3. Reformado en doctrina
- Creemos en todas las doctrinas fundamentales del cristianismo bíblico, como se resumen brevemente en el siguiente enlace, Qué creemos.
- Nos adherimos sin reservas a toda la Confesión de fe de Westminster como una declaración completamente bíblica de lo que enseñan las Escrituras.
- Reconocemos el fundamento del pacto sobre el cual Dios se relaciona con los hombres: el pacto de obras hecho con Adán donde todos caímos y pecamos y el pacto de gracia hecho con Cristo donde Su pueblo, en las dispensaciones tanto del antiguo como del nuevo testamento, son salvos a través de Él.
- Aceptamos sin reservas las doctrinas de la gracia soberana, como se resumen en los Cinco puntos del calvinismo (también llamadas doctrinas de la gracia): la depravación total, la elección incondicional, la expiación limitada (o definida), la gracia irresistible y la perseverancia de los santos.
- Reconocemos plenamente que los pecadores caídos son incapaces de creer y arrepentirse.
- Reconocemos la responsabilidad humana y, por ende, la necesidad de instar a los pecadores en su deber de creer y arrepentirse.
- Creemos en la necesidad de predicar la libre oferta del Evangelio, invitando cálidamente a todos los pecadores sin excepción a abrazar a Cristo para salvación.
4. Reformado en la adoración
- En la adoración, reconocemos reverentemente que existe una distancia infinita entre el Dios santo y grandioso que adoramos y nosotros como criaturas pecaminosas.
- Dependemos de Cristo el Mediador como el único camino de acceso a Dios y la única manera en la que nos acepta a nosotros y a nuestra adoración.
- Hacemos un énfasis en la primacía de la predicación como el medio ordenado de gracia para convertir pecadores y edificar a los santos.
- Implementamos consistentemente El principio regulador de la adoración:
- La inclusión en la adoración solamente de lo que Dios ha designado en Su Palabra: el canto de los Salmos de las Escrituras, la oración, la lectura y la predicación de la Palabra de Dios, la administración del bautismo y la Cena del Señor.
- La exclusión de la adoración de todo lo que Dios no ha designado en Su Palabra: los instrumentos musicales, canciones que no sean los Salmos inspirados de las Escrituras, las “festividades” cristianas como la Navidad y la Semana Santa; el uso de imágenes y toda otra invención humana.
- Si desea saber más sobre la adoración visite Cómo adoramos.
5. Reformado en la práctica eclesiástic
- Afirmamos el señorío de Cristo: solo Él, al hablar en Su Palabra, tiene la autoridad de regular todos los asuntos en Su Iglesia.
- Insistimos en que Cristo dio el gobierno de la iglesia a los oficiales de la iglesia para que gobiernen sus asuntos sin la interferencia del gobierno civil.
- Afirmamos el presbiterianismo como el sistema bíblico del gobierno de la iglesia excluyendo a todos los demás. Visite Cómo estamos organizados
- Requerimos que todos los oficiales de la Iglesia se suscriban plenamente a la Confesión de fe de Westminster. Ver también la controversia del Acto Declaratorio.
- Administramos la disciplina eclesiástica según los principios bíblicos, en un espíritu de amor.
- Admitimos las ordenanzas selladoras (el bautismo y la Cena del Señor) examinados por el consistorio.
- Administramos el bautismo por aspersión o efusión, no solo a los adultos que profesan la verdadera religión que aún no han sido bautizados, sino también a sus hijos, reconociendo que Dios trata con familias en la administración del pacto.
- Administramos la Cena del Señor con los elementos ordinarios del pan y el vino y hacemos que los comunicantes se sienten a la mesa.
- Nos esforzamos por tener uniformidad bíblica, creyendo y enseñando la misma doctrina, adorando según el mismo patrón y requiriendo los mismos estándares para la membresía en todas nuestras congregaciones.
- Reconocemos que, si bien todos los que profesan la verdadera religión deberían buscar la unidad eclesiástica en una sola iglesia visible, el testimonio de la Iglesia a la verdad bíblica nunca debe diluirse: por lo tanto, nuestra postura de separación de otras denominaciones es inevitable en este momento.
6. Reformado en la piedad
- Insistimos en la necesidad de la obra regeneradora y santificadora del Espíritu Santo en el alma, lo cual trae como resultado conocer a Cristo de forma experiencial, contrario a la presunción superficial de la mayoría de aquellos que profesan ser cristianos.
- Insistimos en que, aunque la salvación es solo por gracia por medio de la fe sin las obras, la fe salvadora siempre estará acompañada de la evidencia del testimonio de la piedad expresado en las buenas obras.
- Sostenemos la perspectiva bíblica de la piedad práctica, siendo la Ley moral resumida en los Diez Mandamientos la norma de vida del creyente y que glorificar a Dios y disfrutar de Él se extiende a todos los aspectos de la vida diaria.
- Insistimos en la vigencia del requisito de guardar el Sábado y que el Sábado cristiano o Día del Señor es el primer día de la semana.
- Reconocemos el requisito bíblico de la adoración familiar junto con todos los deberes de la religión familiar en las relaciones de esposo y esposa, padres e hijos.
- Reconocemos la necesidad de la adoración individual íntima diaria, donde cada uno está a solas con Dios en la oración y el estudio de las Escrituras.
- Testificamos en contra de la mundanalidad que ha infectado la mayoría de las iglesias que profesan ser cristianas como incompatibles con una profesión de piedad.
Sostenemos las distinciones bíblicas entre hombre y mujer en sus roles y apariencia, lo cual incluye la vestimenta, la longitud del cabello y el cubrirse la cabeza (en la adoración pública).