Dios, el Creador de todas las cosas, demanda que cada ser humano en todo lugar lo adore. “Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová, nuestro hacedor” (Sal 95:6). Adoración—del latín “ad-orare”—quiere decir reverenciar o rendir culto a Dios, quien es infinitamente digno de toda alabanza, honor y gloria.
Debemos acercarnos a Dios correctamente. Él es santo, así que debemos adorarlo con seriedad y reverencia. “Adorad a Jehová en la hermosura de su santidad; temed delante de él, toda la tierra” (Sal 96:9). Debemos depender de Cristo el Mediador para tener acceso a Dios, pues separados de Cristo, Dios es fuego consumidor para pecadores como nosotros.
La adoración debe hacerse con el corazón. El Señor condenó a quienes se acercaron a Él extremamente solo de labios, pero con sus corazones lejos de Él (Is 29:13). Pero eso no quiere decir que podemos hacer lo que queramos cuando lo adoramos. “Dios es Espíritu; y los que lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que lo adoren”
(Jn 4:24). Lo que hacemos en la adoración debe ser correcto.
La variedad en la adoración en las iglesias de hoy en día demuestran la realidad de su condición. En los días de los Jueces no había rey y cada persona hacia como bien le parecía (Jue 17:6, 21:25). Aquellos días parecen haber vuelto, pues cada iglesia adora a su manera según el “estilo” de adoración que prefieren. Sin embargo, el Señor Jesucristo, el Rey y Cabeza de la Iglesia, habló en las Escrituras sobre este aspecto de la vida de la Iglesia tanto como cualquier otro. Todas las Iglesias deben adorar solo de la manera que Él lo designó.
Los distintivos basados en las Escrituras de la adoración presbiteriana libre se encuentran en toda esta sección de la página web: asuntos tales como el canto exclusivo de los Salmos de las Escrituras sin acompañamiento musical, un enfoque primordial en la predicación, estar de pie durante la oración, el uso exclusivo de la Versión Autorizada (en inglés) de las Escrituras, el no reconocer ninguna de las “festividades” tales como la Navidad o Semana Santa.
Que una rama de la Iglesia visible defienda sinceramente la pureza de la adoración está lejos de afirmar que es perfecta. El principio regulador de la adoración es una parte esencial del cristianismo reformado. La forma en la que adoramos debe importarnos, porque le importa al Señor Jesús. Si desea saber más sobre los principios que gobiernan la adoración presbiteriana libre, visite ¿Por qué adoramos de esta manera?
Extendemos una cordial invitación a asistir a nuestros servicios en cualquiera de nuestras congregaciones. Si desea saber más sobre el patrón de nuestros servicios, visite Orden del servicio.